阳江文史专家邓格伟先生寄来即将付梓的《梦鼍集》文稿，披阅之余，深感文如其人。先生风度儒雅，精明诚实，胸怀广阔，兴趣广泛，壮志凌云，咸以李清照诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄”为座右铭，激励自己，奋发向上，才有今日大作面世。
认识邓格伟先生，乃在20世纪90年代初，那时，我正撰《阳江县志•地理篇》，而他僎编宗教篇，因工作关系有所接触，彼此相互瞭解。及后，书信往来不绝，友情日增。家乡报刊，我很细心阅读，常见其文章和报导，印象尤深。先生文稿，墨香四溢，乃其长期笔耕不辍心力之作，凝聚着他辛勤耕耘的汗水和丰收果实，特别是对家乡文史锲而不舍的探究精神，感人至深。为先生文集作序，犹如骨鲠在喉，不吐不快，于是成了这篇序言的缘由。
《梦鼍集》书名乃出自岭南画派著名国画大师关山月手笔，封面以关老赠给他的《墨梅图》为衬托，显得高雅清逸。阳江城古称鼍城，梦鼍寓意思念家乡，热爱乡梓。刘田夫、黄云、曾庆存、孙轶青、刘大为、刘斯奋、吴立民、林墉、苏华、邹继海、黄安仁、关振东、黄小甜等名人名家为文集题辞贺画。拜读华章，阳江历史、漠阳风情、名人轶事、收藏文化、宗教史迹、海洋文化，尽入眼底。收录的名人手迹、历史照片，弥足珍贵。这使文集具有较高的史料和收藏价值。
文章千古事，得失寸心知。观其文，朴实自然，文笔流畅，文采飞扬，于细微外，深入浅出。读之篇章，或史实历历在目，或意境使人浮想联翩，或精神感人肺腑，或风格津津有味，使人爱不释手。其史料翔实，实事求是，可见其治学严谨，一丝不苟。有的论文具有一定的学术价值，如《阳江佛教与海上丝绸之路关系初探》、《妈祖信仰在阳江的起源、演变及其他》两篇有关海洋文化的论文，得到广东省政协文史委员会副主任、省社会科学院研究员陈忠烈先生的肯定，给予很高的评价。读罢《何全利菜刀史话》，才瞭解到民国时期阳江何氏菜刀锋利无比，联想今日之阳江，荣获“中国刀剪之都”、“中国小刀中心”、“中国菜刀中心”、“中国剪刀中心”，以及驰名中外的广东“永光”刀剪、阳江十八子刀具等名牌产品，所铸造的辉煌，实来之不易。阳江是“全国风筝之乡”，名扬四海，拜读《阳江风筝史话》，能瞭解阳江风筝文化。《清代阳江八景》一组文章，潜藏漠阳文化，色彩斑斓，回味无穷。
先生执着追求地方文史凡18载春秋，发表作品50多万言，今精荟成集，内容丰富，可读性强。文集采写物件，有著名作家、记者、画家、书法家、摄影家、收藏家、名中医、当代佛教高僧大德，以及专家、学者等，其品格形象，为人称道。收入采写著名国画大师关山月的文章达10篇，时间跨度10年，其中1991年发表的通讯《初访关山月》，曾得到时年80高龄的关老的新自审阅并修改文稿。该文荣获1992年全国第四届报纸副刊好作品评选三等奖。
“书道传心唯正直，家风留爱在贤良。”这是当代岭南诗坛名宿刘逸先生赠与邓格伟的一副楹联。先生出生于广东省阳江市江城北门街（10号）一个书香世家，高祖邓琳乃近代阳江文化名人、清末举人，著名书法家、公益家、教育家。其继父（伯父）邓石先生曾任阳江县著名景光小学校长。他从小受到家庭文化熏陶和良好道德教育，孝敬父母，尊敬师长。20世纪60年代，他就读阳江一中初中和高中，对历史产生深厚兴趣，曾任班上历史科代表。他虽出生书香门弟，但从不以此自诩，而是刻苦钻研，虚心求教，不断进取。
格伟先生又是阳江知名收藏家。10多年来，他以文会友，广交同道，收藏名家书画甚丰，及名人手迹、文革传单小报、旅游门券和剪报集也不在少数，还收藏当代全国著名高僧和名刹方丈的墨迹，包括白马寺、金山寺、寒山寺、灵隐寺、灵谷寺、新昌大佛寺、六榕寺及九华山、普陀山等处真迹，尤为难得。他热心收藏事业，撰写了许多研究收藏文化的文章，还搜集邓琳先生散落民间遣墨，他有一个心愿，筹建“邓琳纪念馆”，以宣传阳江文化，弘扬祖德精神。
宗教是一种文化，但又是一个较敏感的话题。20世纪80年代，有人视宗教为“禁区”，不敢涉足其中。而格伟先生凭着他的学识和勇气，勇闯“禁区”，写了大量宗教史迹文章和消息报导。10多年来，他致力于搜集整理地方宗教史料，于1994年、2001年赴绍兴、杭州、上海、苏州、无锡、江阴、镇江、扬州、南京、北京等地考察佛教，参加编写市志佛教篇，采访当代著名高僧茗山大法师，写下《江阴访茗山》等文章，在文集中都可找到他的足迹。
格伟先生勤奋好学，他的《梦鼍集》，就是一笔宝贵精神财富，为阳江文化增添异彩。今年欣逢先生花甲之年，出版文集，是他人生旅途的一个丰碑。我期望着，在未来的岁月里，他将活得更潇洒，生活更充实，好作品迭出，以饱满的情怀踏上新的人生征程。
（作者系著名史地学家，现为广东省人民政府参事，中山大学教授、博士生导师）
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