庚辰年冬日，友人陪同驱车抵湛江市郊太平镇通明港，访明、清雷州水师重镇白鸽寨。

　　望海面开阔平静，船艇多凝海中，冬日里天朗水蓝，一片祥和景象。村民三五成群结伴闲聊，淡泊悠然。如果有白鸽与人共乐，或在空中翱翔，白鸽寨之名将得到具有新内涵的诠释。

　　当白鸽寨带着历史的色彩展现在我的眼前的时候，我油然而生一种敬仰之情。据阮应祺、杨晓东等学者提供的材料得知，六百年前(明代洪武17年——1394年)这里则是另一番景象。除征南将军廖永忠平岭南，于雷州府治立雷州卫设左、右、前、后、中五个千户所即“内五所”外，又选择雷州三县重要地段设海安、海康、锦囊、乐民四个千户所，即“外四所”。由此雷州卫内外共九所，每个千户所兵额1120名，全卫九所兵额达10080名，军屯结合，士兵边种地边准备打仗。

　　这时倭寇在沿海侵扰，越来越倡狂。各卫所筑起炮台烟墩，以防倭寇更大规模的进逼。雷州的“外四所”亦造战船，聚旗兵700名，由该所管率领，统归卫指挥一员管辖，分上下两班防守。但卫所兵均是陆军，不懂水性，与倭寇相遇，常常吃亏。到了隆庆年间 (1567—1572年)倭寇进攻雷州城，攻陷锦囊所，卫斯官无法抵御，于是决定取消卫所，在通明港调蛮村建立白鸽水寨，添设“钦依把总”一员驻扎防守，密切注视海上动态。

　　白鸽寨从此成为雷州水师重镇。

　　白鸽寨当时兵未过千，船 37艘，分春冬二次汛期出海巡弋，范围包括整个雷州半岛东西海域和雷琼海峡。

　　到了清朝，取消卫所兵制，行八旗军制，白鸽寨虽然仍然保留着，但作用已有不同。倭寇的祸患逐渐缓解。郑成功父子在台湾建立地方政权，以复明为口号，因而水师之责由“备倭”转为“防海”，与郑明水军作战。康熙二十二年(1683年)，收复台湾后，水师任务即转为“清剿海盗”。

　　白鸽寨经清初“锁海”、“内迁”的折腾，失去当年雄风。这里所存的宣封庙，依然香火不绝。三副对联以其精巧以及身披历史的尘烟让人引发无限的联想：

　　门联为陈俊岳书：

　　　　手提青龙刀浩气英光扶大汉 

　　　　恩周白鸽寨母仪圣德被众生

　　正联为林召棠书：

　　　　海静波恬共仰天恩光普照

　　　　民安物阜咸歌后生被无私

　　后殿为陈书：

　　　　生蒲州事豫州战徐州守荆州万古神州有赫

　　　　兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双

　　依旧朗映蓝天的六角大井，相传为白鸽寨初置时建造。600年后，水还清冽可口，为全调蛮村主要饮水源。明代建的菩提桥，清朝建的通明炮台、石狗、石狮和古碑刻、木石刻等还昭示当年碧波、海岸、村野的临战动态和民生概貌。

　　白鸽寨历经沧桑，近现代亦颇有名。它曾为法国租界广州湾通明港公局，革命交通站址，既展现过法国侵略者的鬼影，也凸现过革命烈士的英姿。

　　登高亭台而望，港口泊着渔船，波平浪静。临海的调蛮村偎依在天幕之下，船艇静默，炊烟如笋。我正凝视大海，村民要我去看两件从海里捞起的宝物。几个人抬出一宝是大象牙。此牙长21米，最大围径50厘米，重达47公斤。村民说，去年5月，村里8个渔民乘船在通明港外海即硇洲岛西南海面捕捞。竟捞起这一罕见的象牙，于是放置宣封庙供人们观赏。不久，另一批渔民在南海作业，竟打捞起一只巨型贝壳，重76公斤，长82厘米，宽 53厘米。

　　人们忽然兴奋起来，两件宝物为镇村之宝了。最近，徐闻被考察证实为2000年前即西汉时海上丝绸之路的出口港，这巨大象牙很可能是当时海上丝路上，船返回通明港外海时不幸沉没的遗物。可见，海上丝绸之路上，通明港可能是其中一港。看来，通明在历史上的辉煌，或许不止因有白鸽水寨!

　　想起通明港白鸽寨当年抗击倭寇的伟业，我很有感慨，试作七律以赠之：

　　　　古寨烟波一纸平，

　　　　鸽群可忘故人情?

　　　　水师赫赫云坚壁，

　　　　石狗狺狺浪铸屏。

　　　　倭寇形消魂未散，

　　　　炮台影现鬼犹惊。

　　　　通明本是民族眼，

　　　　万里苍穹北斗星。