自从珠海成为特区以来，在二十年时间里，我起码到过十次。开始的时候，打听过珠海名称的来历，回答的人都讲不清楚，久而久之，就不以为意了。直到最近同一班教授、作家去珠海考察，观看了一些从未看过的地方，才对珠海之名的自然地理和人文内涵，若有所悟，顿然有找到珠海之“珠”之感。

     想来过去对珠海之名来历一直未予深究的原因，除了几乎每次前往都是因开会或办事匆匆而过的原因之外，主要还是在于对矗立于珠海香炉湾海水中的“珠海渔女”塑像的内涵理解不深，以为这座作为珠海标志的形象只是昭示着珠海过去一直是渔民栖生之地的历史，象征着渔民的圣洁心灵和美好追求。不是么?每位初到珠海的人，当乘车进入珠海花园似的市区时，都会在一片银波闪闪的海湾里，见到这座渔女塑像向你走来，身材窈窕，阿娜婷婷，双手高举，捧着一颗硕大的明珠；像是刚从她身后的大海采撷所得，脸上挂着胜利的微笑；又像是她托着象征渔民理想生活与幸福爱情的珍珠，正在轻歌曼舞；又像是她作为珠海的主人，捧着最高尚的祝福和最大的热情，在欢迎或欢送到珠海作客的每位贵宾……这些解读，我想都是对的，有诗意的，但却是表面的，浅层次的。正因为如此，它将我对珠海的认识停滞了。

    在这次考察中我才发现，原来珠海连同斗门，同澳门半岛是一个密切连在一起的一个大港湾，同从总体地貌上看，同珠海香洲区中小小的香炉湾形态相似，像一个巨人伸开双臂，敞开胸膛，迎向大海，而在其身后，又有珠江出海的四个门(即西江出海的磨刀门、虎跳门、鸡啼门，以及壕江出口处的十字门)所源源流出的滔滔江水，像四条巨龙欢跃出海，又像是几条南海进流内地的通道，使海外文化源源而入；堪称为天下奇观的是：在这宏大海域，遍布着无数岛屿，统称为万山群岛，是全国拥有海岛最好的海滨城市。这些岛屿像一颗颗海上的珍珠那样，大小不等，多姿多彩地星罗棋布于珠海周围的海域上，熠熠生辉。想来珠海之市名，正是由这样的千万颗珍珠簇拥的壮丽自然景观而取名的吧!

    其实，说珠海的环海诸岛是珠海之“珠”，是有道理但不够恰切，因为它是形象表现，尚不是性质体现。珠，即珍珠，是一种在海陆交界处，也即是在咸淡水交界处的海边生存的珠贝中，才能孕育而成的晶体物质，因其养育的时间长，是精华的结晶，既可作为药用，又是高贵的装饰品，所以极其珍贵，故称其为珍珠。显然，珠海之“珠”，同“珠”的这种性质有密切关系。但珠海与合浦、湛江、海南的自然条件不同，并不生产真正的珍珠，但珠海之“珠”究竟是什么呢?我还是依据其特有的自然地理条件和人文历史的景点中找到了。

    首先就是在位于香洲区中心的“甄贤学校”旧址中找到的。这座类似庙堂的清代建筑，是青砖瓦的平房，并不显眼，面积也不大，但其意义和影响极其重大、深远。这是中国第一位留美学生、第一位取得美国博士学位的著名教育家容闳，学成归国时首先在他的家乡所办的学校，这也是中国第一所为出国留学生而办的预备学校，那是在1855年，到现在已有115年的历史了。虽然这间旧屋已被划为“文物保护单位”，看得出是修葺过。但我仍从简朴的旧屋里看到了百年的时代风雨沧桑，看到了这位写出著名的《西学东渐记》的大学者，开创中国留学生历史，并为中国历代留学生作出杰出贡献和榜样的先行者的光辉，从一列列一行行的青砖上，看到了代代留学生的前进队伍，从原有的上课铜钟上，听到了中国历代留学生为祖国的繁荣富强的呐喊声和拼搏声。我想，容闳这位中国首位洋博土诞生于珠海，中国的留学生学校首办于珠海，不是偶然的，同珠海面临海洋，毗邻澳门，较早接触西方海洋文化有密切关系。由此说珠海是中国最早的养育留学生“珍珠”的珠场，想是可以的吧?

   如果说容闳是珠海近百年第一颗珍珠，那么，唐绍仪则是第二颗珍珠。他是中国第二代官费留美学生，回国后历任清政府高官， 1905年为挫败英政府企图将西藏从中国分裂出去的阴谋起到了重要作用，辛亥革命时作为袁世凯的特命全权代表参加南北议和，为推翻封建皇朝开创共和历史作出重大贡献，是中华民国的首任国务总理。后来返归故里，任中山县(原珠海属中山县)县长，毛泽东曾称赞他是“能上能下、能官能民”的榜样。现在珠海市中心区的“共乐园”，是他当时返乡归里的住所。园内绿树成荫，奇花异草，亭台楼阁，均是中西合璧，传统与现代共具，艺术与科学(内有科学馆、观象台)结合，处处显出主人的学识修养和园林格局，都具有中西文化兼融之风，也显示了这位元在中国政界开创共和的首要人物之一的转折性历史光辉，这就是：将西方的共和政体引进并实践于中国，实现了从封建皇朝到共和政体的转变，并且最早实践了能官能民的转变。这些转变的思想与行动，典型地体现了西方的政治文化在中国的最早输入和传播。显然，由珠海人唐绍仪进行这历史使命，也是同珠海是海洋文化与内陆文化最早交汇地的“风水”是不可分割的。

    位于香洲梅溪的陈芳旧居，也是珠海特有的一颗“明珠”。陈芳是清代旅居夏威夷的华侨，经营糖庄致富，是当地第一位华人百万富翁、商界巨子，与夏威夷国公主结婚，又担任该国枢密院顾问，后又担任中国驻夏威夷外交官。晚年回乡定居。对乡人乐善好施，急公好义，获朝廷钦赐“乐善好施”牌坊。陈芳如此的光辉经历，典型地体现了华侨的奋斗史有极其深广的代表性。他体现了华侨对西方文化的熏陶，体现了华侨身上的民族传统文化的根深蒂固，也体现了海洋文化与大陆文化的结合兼融。这些精神文化特点，也典型地体现在陈芳故居的环境和格局上：届近即见两座古典的石砌牌坊，巍然屹立，庄重肃穆，而故居的外观，一路白墙，上有绿瓷成列装饰，整洁美观，一派洋气，同牌坊的传统风格，从鲜明对比而显出中西文化并蓄格局，院内屋宇厅堂，从格局到室内装饰，从风格到装饰材料，都是有中有西，均有中西兼融之韵致。我想陈芳这样的“明珠”，也只有在珠海这样的“温床”中才能养育出来的。

    在中国第一条铁路——唐胥铁路的创办者唐廷框的遗照前，在中华全国总工会第一任委员长林伟民和中共早期领导人之一苏兆征的故居前，在华南第一任马克思主义传播者杨匏安的塑像前，在叶剑英于广州起义前主持的“香洲兵变”烈士陵园前，我看到了随着西方的现代工业在中国的发端，从海外传来的马克思主义工人运动和革命斗争的，也是以珠海为跳板而在中国传播的历史脚步，更见出珠海既是育“珠”之海，又是传“珠”之海。这种“育”、“传”作用，特别鲜明地体现在中国首位获得世界乒乓球冠军容国团的成长和重大历史作用上。这位冠军是珠海人，在香港求学，回国在体育学院学习，1959年荣获第一个世界冠军，从此开创了中国乒乓球称雄世界的历史，也开始了中国体育运动连年荣获世界冠军的历史，井同时开始了乒乓球和体育运动在全中国大普及的历史。容国团的格言：“人生能有几回搏，此时不搏更待何时?”典型地体现了珠海人的人文精神，这就是海洋文化与大陆文化结合的拼搏精神。容国团是珠海的文化“珠场”养育出来，并体现着珠海人文精神的一颗耀眼明珠。这颗明珠又在全国带出了千千万万的体育明珠，使整个中国体育界都成为明珠之海!由此，我想到容闳、唐绍仪、陈芳、唐廷柜、苏兆征、林伟民、杨匏安等荣冠为各种各样“第一”的珠海人，他们不也是同容国团一样，是珠海明珠，又是在各种行业或领域中带出了千千万万各种各样的明珠，使整个中国都成为各种各样的明珠之海的人物么?

    当我在近年兴办的科技园和先后建成的北京清华大学、北京师范大学、哈尔滨工业大学、暨南大学等名牌大学的珠海分校参观时，尤其是进到刚刚落成的中山大学珠海校区时，我看到了珠海这个风景优美、经济繁荣的经济特区和滨海城市，正在插上现代科技的翅膀，展翅腾飞；看到了古老的渔家水乡已脱胎换骨，成为代表先进文化教育的科技城、大学城。我还特别看到，这里原是诞生中国最早的高等学府——清华大学创办人、首任校长唐国安的地方，诞生了在中国现代文学史和美术史上都占有史页的诗人苏曼殊和画家古元的地方，正在这些开创性的珠海明珠的引带下，千千万万的未来的明珠正在成长起来，珠海已不仅是在历史上培育出千万明珠的圣地，而且是正在培育更多更亮的未来明珠的更大“珠场”。

  显然，近百年来这么多的“第一个”人物都诞生在珠海，不是偶然的，这些人物的“第一”，都带有传入海洋文化的意味，带有开创中西文化交融的意味。由此我对“珠海渔女”塑像的内涵，对珠海之名的内涵，有了更新的解读；珠海者，既是历史上，尤其是近百年历史上中国的育珠之海、传珠之海，又是当今中国现代的造就遍地珍珠之海！

 

        2000年10月3日