边文纪（边文纪，山东鄄城县。）

　　鄄城地处黄河下游，位于山东省西南部，南面、东面与牡丹区、郓城县接壤，西面、北面与河南省濮阳县、范县隔河相望。她土地肥沃，四季分明，林茂粮丰，果蔬充足，畜牧业发达，适宜人们居住。但由于历史上屡遭河患，又处山东、河南两省边陲，河阻地僻，交通不便，人流物流不畅，工商业滞后，现为欠发达县，知名度不高。尽管如此，其辉煌的历史，并不因此而失色。

　　“鄄”字由来已久，“鄄城”（古指今旧城）历史悠久、人杰地灵，在浩瀚的古籍中闪烁着耀眼的光辉。我国第一部系统地分析和研究字源的书《说文解字》（简称《说文》）载：“鄄，音绢。卫地，今济阴鄄城。从邑， 垔声。”“鄄”（juàn），是形声字，由形符邑和声符构成。邑（yì）者，《说文》释为“国也。”《尔雅》释为“国都也。”《正韵》释为“都邑也。”《辞海》释为：①古代称国为邑。②京城。③泛指一般城市。大曰都，小曰邑。④旧时县的别称……从以上解释可以看出：国、国都、县城、一般城市皆可称之为邑。而鄄城是哪一级的“邑”呢？查阅古籍，可以看出鄄城在不同的历史时期，其级别是不同的。国邑、郡邑、县邑和一般城邑她都占过。翻开《濮州志》和《鄄城县志》，看一看《鄄城沿革》，则一目了然，在此无须赘述。

　　鄄城在历史上如此显赫，是与她优越的地理条件紧密相关的。鄄字的声符为 （yīn），她从土西声，是“堙”的本字。虽是声符，而其意有二：一为土山，二为堵塞。《康熙字典》释为“塞也，抑水使西流也，水性东以土石障之从西。”由此可知，鄄城在古代是一片像土山一样的高地，她能够阻挡洪水的侵袭，适宜人类安身生存。至今鄄城民间流传着这样两句话：“菏泽有七十二坑，鄄城有七十二堌堆。”堌堆就是像土山一样的丘阜大陆，历史学家称，大大小小的堌堆是原始社会初期先民们在陆地穴居生存的重要地方，而古时的鄄城境内就有无数个堌堆，即使现在，全县仍有以堌堆命名的村庄达二十余个，如王堌堆（今鄄城）、葵丘堌堆、陶丘堌堆、春柳堌堆、柏树堌堆、尖堌堆、张堌堆、刘堌堆、白草堌堆、桃堌堆、张寺堌堆、堌堆寺等。而且几乎每个堌堆都流传着一个美妙动听的传说或故事，且大多与洪水有关。上古时期，在鄄城及其周围许多像土山一样的堌堆上，先民们居住、农牧、渔猎、从事简单的手工劳动。鄄城是他们躲避洪水、求生繁衍的好地方。故《尚书》有“鲧堙洪水”、“阜成兆民”的记载。这是“鄄”字形成时所表示的基本地理和人文特征，也是先民们在鄄城生活聚集的根本原因。

　　在秦汉以前的古籍中，“甄”与“鄄”是同音同意的异体字，是通用的。如在《史记》中，有的篇章用“甄”，有的篇章用“鄄”，而所表达的地域却是相同的。《史记·齐太公世家》“七年，诸侯会桓公于甄。”又如《史记·田敬仲完世家》“昔者，赵攻甄，子弗能救。”而在《史记·孙子吴起列传》中却载：“膑生阿鄄间，膑亦孙武之后世子孙也。”以上都是甄鄄通用的例子。所以应把甄鄄一同考证研究，才能认识鄄甄丰富的内涵，舍谁都是不完整的。

　　《集韵》：“甄，音绢，同鄄，卫地。今济阴郡鄄城，或作甄。”甄字除了同鄄字一样表示地名外，尚含其他意思。《说文》：“甄，陶也，从瓦声。”《辞海》对甄字的释意有以下条目：①制瓦器的转轮。②作瓦器。③造就……唐代训诂学家颜师古《汉书注·董仲舒传》“甄，作瓦之人也。”凡此解释，均与瓦器或制瓦器的工具和制作者相连。可知，甄鄄之地，也当与瓦器及其制作者相关。

　　在今鄄城县旧城集（古鄄城）西南约二公里处有葵丘堌堆古遗址一处。上世纪八十年代初，经文物部门钻探表明：“地表下3米为淤积层，3米以下为文化层，钻探至5.5米时遇水，未能达生土，文化层深度不详。采集到的标本有夹砂素面红陶，泥质方格纹、粗细绳纹灰陶和大量素面灰陶片。88件陶片标本中以灰陶居多，红陶次之，泥质陶多于夹砂陶，陶片饰纹以素面为主，绳纹次之，还有少量方格、弦纹等，共包含龙山文化、商文化、周文化和汉文化四个时期的遗存。”县文物部门还先后对今鄄城境内的“舜耕历山遗址”、“陶丘堌堆遗址”、“箕山遗址”、“亿诚寺遗址”等多处古遗址进行铲探，均获得与“葵丘堌堆遗址”标本类似的大量陶片，且都有龙山文化的遗存。所谓龙山文化是指我国新石器时代晚期的一种文化。据碳—14法测定约为公元前2800—前2300年间，属父系氏族公社时期。陶器已开始用轮制，以灰陶为主，黑陶次之，白陶及红陶极少，饰纹有方格纹、绳纹、蓝纹、弦纹等。经济生活以农业为主，还有较发达的畜牧业。从葵丘堌堆等古遗址出土的陶片与龙山文化的特征来看，鄄城在4000多年前，已是农牧业较发达、陶器制作先进、且使用广泛的地方。不难想象，当时的鄄城应是先民们大量聚集乐于生活的一方热土，是制陶和用陶的重要区域。

　　关于这一认识，还可以从《史记·五帝本纪》关于帝舜的记载而进一步证实。帝舜生于鄄城姚墟。《史记》载：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年所居成聚，二年成邑，三年成都。”“历山”、“雷泽”、“河滨”均在今鄄城境内。这里所说的苦窳（gǚ yǚ ），是指粗劣的陶器。以上文字证实，鄄城是帝舜的出生地，是他青年时期活动的重要场所，他品德高尚，擅长渔耕，是制陶的高手，他制陶的技艺及在制陶中所表现出的精益求精的精神，对其后裔、对世人都产生过深远影响。因此，在帝舜死后，继其帝位的大禹封其三子藩为制陶之官，即甄。这在《甄氏族谱》中有着详细的记载。

　　今鄄城县闫什镇甄庄之甄姓为帝舜三子甄藩的后裔。《甄氏族谱·古棠香城合修族谱序》云：“考我甄氏为虞舜之后裔。舜微时，耕于历山，渔于雷泽，陶于甄……所居之地一年成村，二年成邑，三年成都，是为鄄城，即今山东鄄城之由来。古者，甄鄄通。甄乃制陶之轮也。舜之三子曰藩，初，禹封为制陶之官，即甄，其后人乃以为氏，是为甄氏之起源也。”《甄氏族谱》记述了“甄氏之起源”和“鄄城之由来”是十分翔实的。

　　查阅诸多字书、韵书和其他史籍，甄字含意多多，但其本意仍为“陶也，从瓦声”，其他之意均从此引申或转化而来。甄作地名使用，给我们的启示是：远古时代，在又高又阔的鄄城大地上，先民们在舜的指导下，忙碌地制作着各式各样的陶器。他们的产品件件精致美观，没有一件是粗劣的。除了自用，他们把多余的陶器运往外地或出卖或交换。于是，鄄（甄）城便成了制陶的中心，并名闻遐迩。这样，同音同意而不同形体的鄄与甄在表示同一地名中相互替代、相互通用就不难理解了。“鄄”字偏重于表示鄄城的地形地貌和城邑，即优越的地理和人文环境；而“甄”字则偏重于表示鄄城先民们从业的特征。鄄与甄的完美结合，则有力地证实鄄（甄）城在远古时期是适宜先民聚集生活的宝地，也是制陶最发达的地区之一。

　　优越的地理环境使先民们在鄄（甄）生活下来。在求生存的劳动中，他们创造了物质财富，同时也创造了文字。他们把最能代表自己地域特征的鄄（甄）作为自己住地的名字，是合情合理的。在今天来看，也是科学的、客观的。我想，这便是鄄与甄产生的原由。作为鄄城人，谁不为先民们的伟大创造而自豪呢！

　　甄字，今人读“真”（zhēn），而不再读“绢”(juàn)了，为什么？是什么时候开始读“真”的呢？

　　《吴志》：“孙坚入洛，屯军城南，甄(juàn)官井上旦有五色气，令人入井探得汉传国玺。坚以甄与己名音叶，为受命之符。则三国之前未有之人切者。孙权即位，尊坚为帝，江左诸儒为吴讳，故改真音。”这段文字交代了甄（juàn）改读“真”（zhēn）的原因和地区。其原因只是“江左诸儒”为避孙坚的名字，才读成“真”的。为什么改读“真”而不读其他？“坚”与“真”在声韵上有何联系？东吴诸儒没有回答这一问题。所以甄（juàn）改读“真”（zhēn）带有较大的偶然性和随意性。况且，这种变化只限于三国时期的吴国，而在蜀魏及其他地域则未必读“真”。

　　清代学者钱大昕（1728—1804年）在《十驾斋养心録》卷五中的考究却道出了缘由，他说：古无舌上音。36字母中的舌上音“知、彻、澄”三母，是中古音韵时期才由舌头音“端、透、定”分化而来的。“甄”（zhēn），“知”（zhī）同声母，也是由舌头音分化而来的。所谓中古音韵时期是指六朝至唐宋时期，即公元220—1279年间。在漫长的千余年的时间里，甄（juàn）才逐渐读为甄（zhēn），而脱离了“鄄”的读音。以下两例则可以说明其演变的历程。

　　孙奕，北宋仁宗朝（1049—1055年）进士，他在《示儿篇》云：“甄有二音，学者皆押甄字，在先韵，独真韵反未尝押。此皆相承之久，信耳不信目之过。《文选》张华《女箴》云：‘散气流形，既陶既甄，在帝句义，肇经天人，则已押真韵矣。’按，《女箴》在三国以后，孙氏未详考此甄无甄音也。”该段文字内容有三：一、在北宋时（960—1126年），甄（zhēn）音还未被学者接受；二、但早在南朝梁代（502—557年）萧统编选的《昭明文选》中已经有人使用了。张华着的《女箴》一篇便是例子。三、而东吴的孙氏，虽然将“甄”（juàn）改为“甄”（zhēn）音，但对“甄”（juàn）在三国以前有没有“甄”（zhēn）音并没详细考证，有很大的随意性。

　　还有一例，宋代人庄季裕在《鸡肋篇》写道：“甄彻，字见独，登进士时，林摅为枢密。当唱名，读坚音，上以为真。摅辩不逊，坐贬。”林摅为宋徽宗的大臣，官至翰林学士，为枢密之要职。在招考进士时，林摅读“甄”为“坚”，而宋徽宗以为读“真”，二人发生争执，因此林摅受贬。这则故事十分有趣，它生动地说明，直到北宋时，大臣中仍把甄读成鄄。

　　事实说明，甄改真音有着千余年的历程，实属不易；而鄄的读音却稳固地流传下来，并依然表示着她最初的含意。有人认为鄄由甄演化而来，甄是鄄的母体字。这是对二字的片面理解，是无根据的。因此，是不足信的。

　　鄄与甄是孪生兄弟，他们同其他汉字一起诞生，同中华文明一起发展。在悠久的历史长河中，在广袤的鄄城大地上，发生过无数可圈可点的历史事件，产生过许多名垂千古的历史人物，更有数不胜数的名人踪迹深深地留在鄄城土地上。至今，古遗址、古墓葬、石刻、碑碣、名胜等遍布县境。深厚的历史文化底藴，永记和赞誉着古人的勤劳、智慧和高尚情操。丰厚的精神财富永铸着先民的伟大功德，同时也昭示着美好的未来。我们深信，不久，她将化为巨大的旅游产业，为鄄城经济的腾飞注入新的活力。