《风气最盛》包括三首木鱼（南音）小曲，是讽刺辛亥革命前为害民众最为盛行的三种社会风气：赌博、吸鸦片、拜神佛。人民能够自发和自我地批判坏习气，认识危害就显得更有说服力和可贵。

　　这三首讽刺小曲有一个通病：就是把讽刺和揭露停留在对象的表面，没有把国家的苦难、民族的命运以及大众的悲惨生活和这些醉生梦死的风气联系起来。纵使作者有救世之心，兼有骂世之能，把赌博的场面描述得活灵活现；将抽鸦片的丑态绘画得入木三分；把求神拜佛的乌烟瘴气形容得如在目前；把讽刺和挖苦的本领发挥至淋漓尽致，漫画化之能事，却难以击中要害，达到较高的水平。尽管有这样的缺点，这三首辛辣小曲还是把三种社会陋习，日常见惯，见怪不怪的华丽外衣全部剥落下来，打回丑恶的原形，反映了晚清社会畸型文化形态的一个方面。至今还有认识价值和教育意义。

　　本篇语言风格生动活泼，诙谐有趣。作者从晚清社会的实际生活中汲取了充满生活气息的俚俗语言乃至于富有表现力的方言口语，间有妙句。如：“……但得芙蓉上引（瘾），就见心松。乐得晏起迟眠身懒动，高床暖枕岂不从容。任得时势兴亡全作梦”，把吸鸦片者痴迷纵欲，又不尽国民责任的心态描画到深入灵魂的程度，语体又在雅俗之间，令人击节赞赏。

　　《风气最盛》（全文）

　　其一

　　风气最盛就是赌博情形，试睇吓，我地岭海，原来尽是赌精。故把赌具大开为善政，分门别类，各有牌名。四方墟（此八种全是晚清赌博种类，因文字限制此处不作详解。）误人争胜，开阵十二位尚用丹青。骰钵扬声喧闹境，升官图（同①）掷罢，又去把牛评。十五胡（同①）此件真清净，近来麻雀（同①）最时兴。呢阵天九（同①）似乎归了旧性，喜推牌九（同①）又善参承。山彩（同①）两票时握定，心悬揭晓时听声声。可惜白鸽（同①）忙呼佢不应，唔系多其一党更好经营。赌气开通引人入胜，何愁赌界不宏兴?赌场遍地真繁盛，无人不赌，个个精明。奋起赌心兴起赌性，赌肠赌脏几咁精英。岭南赌务诸般景，但愿嗜好之人共鉴诚。

　　其二

　　风气最盛就系芙蓉，丹练气九转成功。一灯相伴烦消冗，半竿竹仔吐长虹。斗架可以层峦峰叠耸，烟盘嵌出巧夺天工。烟盒大小诸般如米桶，锋尖钢托好似摆尾乌龙（广州人把黑色像尾巴的东西打趣为摆尾乌龙。乌龙，也指糊涂。这里疑指抽烟时所冒黑烟。）。此物不但可以消愁，还治得病痛，故此世人嗜好到处流通。变了洋烟世界居乌洞，第一官场烟引（瘾）更重兴隆。扭计害民凭佢作用，除了洋烟打叠不通。试睇官引又咁深时，烟引又咁重，两宗难脱，只能作哑装聋。还有土庶工商人一众，但得芙蓉上引就见心松。乐得晏起迟眠身懒动，高床暖枕岂不从容?任得时势兴亡全作梦，并无思想在胸中。要戒佢大约都系如春梦，只不过阳奉阴违假意顺重（从）。身居黑闇重话如仙洞，如牛马半点天聪。日夜系咁，抱个的黑烟朝上拥，恐怕碧天红日，会被佢罩盖朦胧。你话我地支拿人物（支拿人物，即支那人物，指中国人，带贬义。）终何用?纵有文明生人亦被烟冲。民智得咁难开，都系烟佢作弄，莫等到火灭烟消地可容。临头个阵追悔诚何用，料想烟枪、烟斗有乜本领神通。任你一味雷厉风行我一味放纵。唉，无惊恐，嗜好须尊重。若要我戒除烟引，只怕未便依重（从）。

　　其三

　　风气最盛就系迷信神权，求神拜佛几咁多端。你睇庙宇最多，难以数遍，装成一个个系几咁新鲜。佢话可以保佑人民免灾难，做乜火烧大庙亦是一样全煎?总系可怜菩萨终日烟熏面黑时得歇，好似祸急眉燃。怪不得世上洋烟来得咁便，人间烟火重胜过三界神仙。重有七月半与清明遭鬼骗，大阵水陆度鬼升天（水陆，即佛教中的水陆道场，是中国佛教最隆重的法事。一般持续七昼夜，亦有七七四十九天。其中仪式繁复，以礼佛拜忏，设斋诵经，超度“水陆”一切众生为主要内容，为鬼者得脱苦轮。）。唔知鬼系怎样形容，你试比我睇一遍，恐怕空中楼阁，耗尽人钱。大约把个的迷信抛开，至容易改变。唉，听我言相劝自由信仰咯，多少古圣名贤。