黄帝是中华民族形成和发展过程中的重要奠基者和塑造者，是中华民族物质文明和精神文明的重要引领者和开创者，是中华优秀传统文化绵延流长的重要培育者和先行者。虽然黄帝存在的真实性尚无足够充分的考古学证据，但中国的历史文献龢民俗传说中有大量可信事迹，后人也大多相信黄帝的存在，因此黄帝被中华民族视为“人文初祖”。“黄帝文化”是中华文化的源头和重要组成部分。黄帝文化是两岸共同弘扬中华文化、加速两岸文化融合的重要抓手。两岸同胞共同传承中华文化、弘扬民族精神，台湾地域文化在中华文化根脉的滋养中必将更加枝繁叶茂、焕发光彩。

　　一、黄帝文化是中华优秀传统文化的生命源头

　　（一）黄帝文化内涵始终在结合时代潮流中发展

　　黄帝及黄帝时期的人文特征，被后人称为“黄帝文化”。黄帝文化的内涵虽然丰富，却非一成不变，恰恰相反，它是始终在与不同时代潮流结合的文化生命体，通过多种形式和不同重点的表现，在历史、传说、祭祀、拜祖、治理、信仰、哲学、养生等文化领域不断演化，经过长期累积而形成了一种综合性文化形态。有些内容可能不是黄帝所创，甚至不是黄帝时代所有，但放在黄帝身上，人们不会觉得不妥，甚至还很契合，于是也会成为黄帝文化的一部分内容。黄帝文化中的价值观也是长期积累和演化的过程。不同时代赋予黄帝文化价值含义的重点不同。黄帝文化本身就是历史性的。通过扬弃与发展，造就了一个有机统一的新的文化生命体，因此黄帝文化至今仍能生机勃勃。

　　（二）黄帝文化最初的五大特点与精华

　　黄帝文化的内涵不断在发展，人们总结出诸多黄帝文化的核心价值，这些价值在不同历史时期被重视的程度不同，有些是出于不同时代需要的引申价值。即使从最原始的黄帝传说来看，有一些新事物与新思想也未必是出现在黄帝身上或黄帝时代。不过，黄帝时代的社会演化跃进代表着那一时期在中华文明发展史上的特殊历史时刻，有必要对该时期所展现出的文化特点进行不同视角的概括。笔者将黄帝文化在最初时期的精华总结为：奉道、崇德、尚中、求变、合众。

　　1.奉道。道即规律。黄帝认为，“道”是天地万物运行的法则，任何人都应该遵守和顺应法则。“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。”（《黄帝四经·经法》）黄帝强调“天道”，认为人的思想、活动都受天道的统领与支配，所谓“顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。”（《黄帝四经·十六经》）黄帝时代之初，战争不断，大部落以强凌弱，各部落互相征伐，而作为部落共主的神农氏衰弱无力，不能制止各种霸凌、抢夺、欺压、雠杀的行为。黄帝认为，平定乱世开创太平乃是顺应天道，于是起兵征伐四方，救黎民于水火，止兵戈至海滨，顺应民心，诸侯咸服。“尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。”（《史记·五帝本纪》）

　　2.崇德。道是客观的自然规律，德是主观的行为标准。道需要顺应，德应该选择。黄帝崇德，认为和平向善才是德。因此战胜对手后，不报复，不屠城，不压迫，而是采用教化手段，施以恩德，惠及民生，和睦诸侯。“乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。”（《史记·五帝本纪》）“黄帝即位，惠施天下，一道修德，唯仁是行，宇内和平。”（《韩诗外传·卷八》）

　　3.尚中。中是度的概念。适中而不过度，做事才能尽善。追求中道是黄帝的特点。他兵锋所及战无不胜，却没有为战争而战争，最终目标是天下和平。因此，败炎帝而封其地，杀蚩尤而存其众。黄帝得天下之中，以中道治天下。他将德治与法治结合起来，实行以德为主、德刑相济的治理方式。“故黄帝之治也，置法而不变，使民安其法者也。”（《管子·任法》）黄帝以中为贵，崇尚黄色、土德、小米，黄为五色之中，土为五行之中，稷为五谷之中。

　　4.求变。黄帝思维开放，追求变化，鼓励创新。黄帝时代是创新大爆发的时期，对中华文明的贡献难以估量。史料记载黄帝时代的创新包括：建国体、分疆野、明礼乐、立制度、兴百官、种五谷、创文字、定干支、作历法、制音乐、兴嫁娶、做衣冠、创医学、建屋宇、造舟楫、采铜矿、铸宝鼎。黄帝不辞辛劳，普及创新，重视种植业养殖业，民众受惠无论大小贵贱，涉及范围涵盖生产消费：“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰，水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。”（《史记·五帝本纪》）

　　5.合众。众为多。合众指包含多元，容纳百川，求同存异，调和万方。黄帝大度而仁慈，睿智而善良。他任用贤能，治理天下，“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”。他协和万邦，让四海归心。各地风俗不同，诸如祭祀天地鬼神、开拓荒山河渠，黄帝均予以尊重，亲身参与的很多，“万国和，而鬼神、山川、封禅与为多焉。”（《史记·五帝本纪》）

　　（三）黄帝文化影响中华文明五大特征

　　黄帝文化在最初时期的这些精华，影响了后世5000年，塑造了中华文明的五大特征：

　　1.连续。黄帝文化中的奉道，要求遵奉天道，顺应规律，不屈服蛮横无理的侵略，也不做自取灭亡的挑衅，不认可昏庸无道的统治，也不接受治理无方的暴君。不自满，不懈怠，厚德载物，自强不息。这种顺势而为却又坚忍不拔的辩证文化特质，造就出世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。

　　2.统一。黄帝文化中的崇德，崇尚以德治国。每个人都应该修身养德，做到政府仁慈，百姓忠诚。对失德的政府，人民有权推翻；对仁德的政府，人民归附捍卫。崇德的标准，造就了中华大地统一的国家形态，形成了多元一体、团结集中的统一性，育化出中华文明的大一统传统。

　　3.和平。黄帝文化的尚中，提倡中道治国，不走极端，不搞偏激，不制造对立，不过度反应。也正是中道的思维方式和价值标准，将追求和平、和睦、和谐塑造成为中华文明一直传承的理念，不过分强调自己，不过分依赖他人，主张以道德秩序构造一个群己合一的和平世界。

　　4.创新。黄帝文化的求变，追求开拓创新，勇于实践，对生产力和生产关系展开前所未有的探索和设计，让政府治理和百姓生活大幅提升，推动中华文明不断进步。黄帝时期的创新垂范后世，也因此铸造出革故鼎新、辉光日新的中华文明，撰写出以创新为支撑的历史进步过程。

　　5.包容。黄帝文化的合众，突出强调多元和谐，这使中华民族的政治文化从一开始就成为一种以兼容幷包、团结统一、协和天下为核心理念的优秀文化传统。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。

　　二、黄帝文化是加速两岸文化融合的重要抓手

　　（一）传承黄帝文化凝聚两岸骨肉同胞的民族认同

　　黄帝是中华各民族公认的共同祖先，是两岸同胞共有的集体记忆龢民族记忆。两岸同胞共同传承中华文化，离不开对黄帝文化的认同与弘扬。在共同缅怀和祭拜黄帝的过程中，两岸骨肉同胞的民族认同不断凝聚和加强。黄帝作为中华民族始祖，带给两岸同胞的不仅仅是血脉上的认同，更是中华民族尊崇的神圣精神文化符号和凝聚力、向心力的象征，让两岸同胞有共同的民族归属。

　　（二）弘扬黄帝文化巩固两岸炎黄子孙的国家认同

　　在统一、兼并战争过程中，黄帝将众多部族融合成为一个相互合作与互利共存的部落联盟体甚至国家雏形，这为中华民族政治与文化的形成和发展奠定了坚实基础，由此开创了中华民族多元一体的大融合、大统一、大发展的历史新时代，深刻地影响此后数千年中华文明的历史进程。黄帝的官制建设，开启了中国远古政治文明的曙光。中华民族和炎黄子孙自黄帝时期开始就有了国家认同的坚实文化基础。台湾同胞崇敬祖先、爱土爱乡，具有光荣的爱国主义传统。两岸炎黄子孙应感恩先祖、不忘归属，以正确的国家观化育后人，巩固爱国主义传统。

　　（三）发展黄帝文化促进两岸中华儿女的文化认同

　　黄帝文化使两岸同胞的原始记忆有了共同的民族文化心理，以黄帝文化为代表的中华优秀传统文化是两岸同胞心灵的根脉和归属。中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中明确提出：“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合。”文化发展需要守正创新，创新才能把握时代、引领时代。两岸同胞虽然在不同历史时期经历了不同的遭遇和变迁，选择过不同的道路和制度，但在历史横截面上，正在共同面对新的时代，需要共同弘扬中华文化。

　　三、黄帝文化是发展中华民族共同体的核心根基

　　（一）实现两岸同胞心灵契合的灵魂

　　两岸同胞是骨肉亲人。两岸同胞心灵契合也是构建两岸命运共同体的必要条件。心灵契合只能施德治以教化，不能仅凭武力而强制。即使武力统一，仍需恩德治理。奉道、崇德、尚中是黄帝文化中的显着特点。“畏天、爱地、亲民”（《黄帝四经·十六经》）是天道的要求。修德、施惠、教化是德治的根本。中道、适度、合作是尚中的做法。两岸同胞有敬天爱地、看重亲情的共同文化传统。黄帝文化有着广泛的社会功能，诸如民族凝聚、精神激励、价值整合、行为规范、人格塑造、文化传播、历史资鉴等。两岸加强心灵沟通、加速文化融合，建议先从共同弘扬黄帝文化做起，从天道、德行与合作反省自身与认识对方，从源头和灵魂寻找共同点和发力点。

　　（二）构建两岸命运共同体的根脉

　　解决台湾问题、实现国家完全统一，需要进一步加强构建两岸命运共同体。在构建过程中，要传承黄帝文化的进取精神和无畏气概，最大限度发挥两岸同胞的想象力与创造力，开创前无古人的事业，维护两岸命运的根脉。求变是黄帝文化中的显着特点。黄帝处于人类文明进程的重要转折期，同样面临前无古人的纷繁复杂形势。在时代的变局面前，求变文化要求主动适应新形势，大胆寻求突破，立足历史潮头。黄帝文化表现出惊人的创新意识与创造能力，使人类演化进程大幅提速，并拉开中华文明的序幕。

　　当前中华民族再次面临史无前例的历史巨变。在中华民族走向伟大复兴的进程中，在世界格局发生深刻变化的时代里，台湾同胞不能缺席。两岸同胞应该共同应对时代挑战，共同传承黄帝文化的求变与创新特点，协商进一步加强构建两岸命运共同体的方案，特别是制度方面的设计。求变文化要求我们不能拘泥于已有的思维和模式，不能落后于时代演化的步伐，要充分展现中华民族的创造力、引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，开两岸之太平，创万世之基业。

　　（三）巩固中华民族文化主体性的基石

　　合众是黄帝文化中的显着特点。合众要求兼容幷包、求同存异、多元幷存、共同发展。发展中华民族共同体是合众文化的体现，也是两岸同胞的共同使命和艰巨任务。中华民族共同体的建设，将使两岸同胞共享一个伟大民族和国家的尊严和荣耀，以堂堂正正、辉煌灿烂的中华民族和中华文明为骄傲和自豪，让炎黄子孙后代在祥和、安宁、繁荣、尊严的共同家园中生活成长。

　　发展中华民族共同体需要巩固中华民族文化主体性，让世界人民瞭解和尊重中华民族文化，让中华民族文化在新时代显示出日益鲜明的中国风格与中国气派。文化主体性是文化自信的根本依托。传承中华优秀传统文化、推进文化创新的自觉性，是建设和巩固中华民族文化主体性的必然选择。

　　继承和弘扬黄帝文化，是因为黄帝文化能够与两岸同胞的共同价值观念相融相通，能够对全民族的价值观念产生统摄和升华作用，能够对人们的社会文化心理产生激发振奋作用，能够对人们的行为操守产生榜样示范作用，能够增强中华民族的凝聚力、团结力、向心力与战斗力，推动华人社会的文明进步和文化发展，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

　　建议两岸民间研究和弘扬黄帝文化的机构与社团组织加强联结与整合，共同在国际上宣传和推广黄帝文化，让更多的国家和人民瞭解黄帝文化的精华，认识和赞同中华民族的思维理念与行为方式，理解并支持中国政府的政策方针与国际倡议。黄帝文化国际传播有四个重点：文化理念、历史考证、风俗传统、目标应用。为此，需要两岸同胞共同做好古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接，赓续历史文脉，复兴中华伟业，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。

　　作者系福耀科技大学教授、厦门大学台湾研究中心研究员。