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| 中华青年发展联合会理事长王正 |
中评社北京11月23日电（记者 徐梦溪）第二届中华文化论坛昨日在北京大学举行。在议题二“中华文化创新的路径”的部分，台湾青年，尤其是在陆台生就此话题展开深入讨论，引起现场关注。
中华青年发展联合会理事长王正认为，如何能够同时掌握世界的复杂性和规律性，成为国际关系学者所面临的一大难题。相对于西方哲学思维惯于采取部分切割、简单线性的因果逻辑，中国传统的阴阳哲学则强调整体性，将宏观与微观、复杂与简单的分析视角进行有机的结合。中国的量子力学与复杂系统科学家余振苏指出，阴阳哲学能够揭示复杂性背后的简明秩序。
王正指出，阴阳学说的奥妙之处在于兼顾了简单与复杂性，能够将看似简单的表现及其内在机理复杂化地深入剖析，又能够将复杂多变的事物简化为最简明的阴阳太极，这对于国际关系学者如何在复杂的世界政治中归纳出规律性并预测趋势，具有十分重要的借鉴意义。
王正表示，阴阳哲学是中国古代先贤哲人认识世界万物运行的一种思想体系，具有贯透古今中外的大智慧。古人云“一阴一阳谓之道”，掌握阴阳之道，便掌握了天地运行的法则，也就能用以解释世界政治和国际关系的变化规律与趋势。阴阳的这种运动变化又处于无形之中，需要研究者细致观察和辨别。下文将对阴阳运行的基本法则分别进行说明，并就每个原理与世界政治问题的对照和启示进一步阐释。
台籍北大国际关系学院博士生王裕庆建议，文化的根本是给百姓在生活中寻找到共同价值。关于特朗普上台，我们不用过于乐观或者悲观，特朗普现象表现出群众不相信精英阶层。我们要更多朝向实践，让大家认为中华文化是处于我们的生活的。中华文化的发展也应该走向一般百姓。同时，在中华文化向外传播中，我们也可以用简单的话语向西方推荐中华文化，我们要寻找共同价值，从而给外国人一些启发。
东吴大学中华文明现代化研究与创意中心助理教授吕玟认为，音乐是人类生活思想感情与社会现实生活的表现，孔子周游列国，每到一个地方，藉由各地流行的音乐，来判断当地的民风。近代华人音乐家江文也先生在其著作《孔子的乐论》开门见山地提到“乐与国家总是一体难分的。”
中华民族素有“礼乐之邦”之称，“以礼自治”、“以礼治人”在五千多年中华民族的文化历史中不断的被提起，而“礼”“乐”二者缺一不可，其之间密不可分的关系，在许多典籍中可被验证。
她指出，20世纪的流行音乐充满西洋风，21世纪开始吹起一股中国风，中国风的内涵不应该仅单指使用形而下的五音乐制或中国乐器，更在于形而上的中华文化精神的传递。21世纪中国的崛起，中华民族是否能成为世界经济与文化的带领者，需在固有的中华文化中去寻找精髓，而“礼乐之邦”是中华民族不变的精神。
台籍北大国际关系学院博士生张立齐指出，我们在谈中华文化时，常把经典作为文化符号，把文化范围局限了。中华民族不只是汉民族，而是一个多元民族，我们要考虑把一些民族的传统文化吸收到中华文化中。
另外，中华文化有上乘和下乘的区别。过去，我们谈的更多的是精英分子拥护的部分。但实际上我们看到，台湾和大陆的农民在庆典的方式上，不存在太多的差别，包括宗族、社会、宗亲理法。因此，中华文化的本质，从历史发展过程中看，就是兼容并包的状态，一直是不断变动和吸收，不断适应环境的。
张立齐指出，中国传统文化的现代化中，如果用中国文化的语境来解释西方的内容，可以用到阴阳和太极八卦糅合的可能性，可以把西方科技纳入到中国现代化发展的进程中。
第二届中华文化论坛由北京大学主办，中华全国台湾同胞联谊会、旺旺中时媒体集团、台湾竞争力论坛学会、中国评论通讯社、中评智库基金会、全国高校国际政治研究会共同协办，承办单位为北京大学台湾研究院和“文化部”北京大学两岸文化研究基地。
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