|
| 田家炳（右）在基金会董事局内只留荣誉主席虚衔，主席一职现由儿子田庆先（左）担任。 |
“社会不少坏事 都是有钱人做的”
田家炳自言，无私奉献的精神源自于其父田玉瑚遗风。他忆述，父亲一直以身作则奉行节俭，并厉行公义，乡亲间有纠纷也找父亲主持公道，令田家炳自小已有“多做好事、多贡献社会”的信念，亦促使他多年来把捐款集中在教育上，提倡德育。他语重心长说，穷人为“啖饭”做坏事还算情有可原，但不少对社会有负面影响的事，其实是有钱人所做。
出书述生平 自称“一尘老人”没建树
田家炳基金会本月为田家炳出版《夕阳穿树补花红——溥施隆教的田家炳》一书，总结田家炳大半生经历。该书在代序中透露，很少人知道田家炳有别号“一尘老人”，取自客家俚语“无一尘用”，是田老谦称自己没建树。
效父行公义 《治家格言》背诵如流
田家炳祖籍广东梅州，父亲田玉瑚在家乡经营油盐茶米、酿酒和畜牧等生意，非常重视家教和以身作则，在乡间颇具名望。田家炳说，其父对他影响最深的有两件事。第一件事是厉行公义，他说，旧中国家族观念很强，强势的氏族欺负弱势氏族时有所闻，而田氏一族也属于弱势之一。当乡亲间有不少纠纷，最后往往会找田玉瑚出来主持公道，“我父亲不畏强权，令正义得到伸张，而受过他帮助的乡亲，除了口头上感激赞颂，有些甚至会亲自来到他身前叩拜感谢”。
第二件事是田玉瑚重视子女的德育传承，要求田家炳自小背熟明末清初学者朱用纯所着的《治家格言》，并要亲身实践。时至今日，田家炳对《治家格言》仍背诵如流，其中一句“善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶”，常提醒他要低调行善，做事多考虑对社会会否有负面影响。
当年创业 为偷渡者创就业
家训除加深他对慈善工作的坚持，亦影响他的创业路。他在日本侵华时逃到印尼，战后至1958年举家迁到香港。当年香港百废待兴，他毅然选择做人造皮革和塑胶工业。他说，做皮革利润不高，与海外市场竞争又大，但可制造大量就业机会，遂决心兴办﹕“当年香港无这种工业，但非常适合当年香港社会。当时香港好多偷渡客，如果我能做到，可以带动下游加工工业，带动就业机会，并不是赚钱问题。”
田家炳多年来致力投放资源兴建学校以推广德育，但他亦对内地社会世风日下有所忧虑。他表示，对社会的负面事情不愿多谈，但语重心长说﹕“穷人为‘啖饭’做坏事还算情有可原，‘有钱人’则太不应该。一些事情如毒奶粉等，始作俑者都是‘有钱人’。”
|
