阎学通总结说，这个理论建构的过程和结果有三方面的经验。一是，由于中国的传统思想和东亚的历史都与欧洲的不同，这为中国学者创建理论提供了更为广泛的研究资源。有助于扩大理论的普世性，即理论具有解释不同国家的相似现象的能力。
二是，以现有国际关系理论知识为基础，有助于通过克服其局限性，创建超越现有理论的知识。自沃尔兹提出理论分析的三个层次后，多数人认为理论只能分别建立在三个层次上，无法贯穿。道义现实主义突破黑箱化做法，从国家内部的政治领导类型入手，客观上使个人层次的决策理论，国家层次的实力理论和体系层次的规范理论三者联接起来。
三是，研究中国崛起的新国际现象，有助于提高理论的预测性。中国崛起是21世纪最大的国际时间，也是对国际格局、国际规范和国际体系变化的最大影响因素。解释中国崛起的原因有助于预测国际趋势。根据现有的一些政治学理论的标准，中国的经济实力、军事实力、政治体制、意识形态都不如美国，然而中国缩小与美国综合实力的趋势却是一个客观现实。中国与其他世界大国都表示要推动多极化，但国际格局却出现两极化趋势。欧洲被认为代表了世界进步的方向，但世界中心却开始向东亚转移。这些现象带来的理论困惑都与中国崛起直接相关。现有的经济决定论、军事决定论、文化决定论、互动理论都解释不了这些困惑。而从政治领导的角度分析中国崛起的问题，则可预测中国崛起对国际趋势的影响。
阎学通在现场还提出三个问题以供学者探讨。第一，有关政治领导的问题。政治领导能否在国内和国际两个层面采取相同的分类标准。政治领导类型作用于国际环境的关系不明确。第二，有关道义的问题。如何科学的划分道义的水平或类别。第三，有关规范的问题。规范被认为是道义的，但许多国际规范都是双重标准的，但也有许多是等级规范。那么双重规范与等级规范是如何体现道义性的。 |
