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| 2019年4月11日，郭伟峰与汪道涵之子汪致重理事长（右）拜祭后在汪道涵墓前合影（中评社 束沐摄） |
10，关于共议统一问题：汪道涵会长对我们反复强调，要通过杂志推动两岸政策论述的创新。从汪道涵会长最早向我们阐述的“共同缔造论”开始，到1998年10月14日，汪道涵在与辜振甫于上海和平饭店八楼和平厅举行首度会晤时提出这“八十六个字”：“世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分，目前尚未统一。双方应共同努力，在一个中国的原则下，平等协商，共议统一。一个国家的主权与领土是不可分割的，台湾的政治地位应该在一个中国的前提下进行讨论。”从历史角度观察，汪道涵会长应该是两岸关系和平发展理论的创新者、奠基者。中评社有幸在汪道涵会长的指导下，见证了历史的变化，更是得以为和平发展理论内涵的丰富发挥了应有的作用。
汪道涵会长曾经说过：“‘汪辜会谈’的历史性意义，在于它充分体现了海峡两岸同属于一个中国的客观现实。我与辜先生数度握手，凝结的是中国人的民族认同和民族情感，昭示的是两岸虽然尚未统一、但中国的主权和领土完整没有分割。它具体地说明，‘海峡两岸均坚持一个中国原则’是双方在长达四十多年的时间里共同的态度。在这样的态度下，双方可以以求同存异的精神解决一些政治问题，可以暂时搁置一些政治争议，也可以就政治分歧坦诚地进行对话，这才是两岸中国人平等协商的具体写照。江泽民主席多次指出，‘在一个中国的前提下，什么问题都可以谈’。1998年10月我对辜振甫先生讲的关于坚持一个中国原则的86个字，去年以来钱其琛副总理多次阐述的‘世界上只有一个中国、大陆和台湾同属于一个中国，中国的主权和领土完整不容分割 ’，都是 ‘汪辜会谈’历史精神的体现。我念兹在兹的，就是一个中国、平等协商、共议统一”。
我个人体会，“共同缔造论”与“八十六个字”具有重大内涵：共同性、共构性、共享性。一，共同性，即寻求两岸和平统一的共同点。二，共构性，即为两岸关系和平发展创造更多条件。三，共享性，即为一个中国的权益由两岸人民共享，民族复兴是要让两岸人民共同得益。“共同缔造论”与“八十六个字”就是《中国评论》月刊进行理论创新的理论基础，更是中评社遵行至今的原则立场。今天，我可以自豪地说，汪道涵会长当年的构想已经实现，《中国评论》月刊、中评社已经是至为重要的横跨两岸的共议统一思想平台！
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