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| 孙扬 |
中评社北京6月22日电（记者 海涵）南京大学历史学院副教授、全国港澳研究会会员日前接受中评社记者专访时表示，香港社会人心的“再回归”，其实质是对制度与文化、家国与自我的信心重建过程。“人心回归”首先要建立对国家发展道路和发展前途的信心。这两年，雷霆万钧的手段使香港实现了由乱到治的转折，“快刀斩乱麻”固然可以及时止损，但真正实现“人心回归”还需要从根本上让香港这座伟大的城市焕发新生，让香港同胞真正感受到实现光荣与梦想的可能性。
当前，香港正处于由治及兴的历史大势之下，人心的“再回归”工作至关重要。应该怎么来完成香港社会人心的“再回归”？尤其是，如何推动香港社会思想上的“去殖民化”？
孙扬表示，人心看起来是虚玄的概念，实际却是人类历史进程中最令人琢磨不透也最具磅礴力量的因素。25年前香港回归之际，当时人们乐观地认为“人心回归”是自然而然的过程，事实上，世界上没有哪块领土经历与祖国分合之后不需要进行心理建设。应该说，特区政府这两年做了大量工作。首先，香港国安法颁布实施以来，香港舆论环境明显好转。以往明目张胆反对中央政府和特区政府、抹黑执法部门、攻击“一国两制”、散布“港独”的言论受到遏制。其次，香港教育重回正轨。随着香港教育专业人员协会（教协）解散，“爱国者治教”的社会基础逐步建立。香港专上学生联会（学联）及各大学学生会的影响力已明显降低，校园政治生态得到显着改善。再次，公民与社会发展科将逐步取代备受争议的通识教育科，成为香港高中必修课。该课程设计了“内地考察”环节，规定所有学生在高中阶段必须完成，且必须由学校统一安排，宗旨是增加对国家的认识，提升国民身份认同。
至于“去殖民化”，孙扬说，这需要历史的耐心。回归25年以来，香港保留了很多英国殖民统治时期的生活方式，甚至连街道都没有改名，这也正体现了中国作为泱泱大国的胸怀以及“一国两制”的博大气度。不过也正如香港社会有识之士所警惕的，殖民文化遗存有可能成为后人美化殖民统治的“乌托邦”想象来源，因此，有人建议，用侵略者和殖民统治者姓名命名的街道可以设立讲解标牌，告诉人们真实的历史。
孙扬续指，深层次而言，人心的背后是信心，信心的凭据是制度，是文化，是对国家、社会与个人现状以及未来的感知和判断。因此，香港社会人心的“再回归”，其实质是对制度与文化、家国与自我的信心重建过程。“人心回归”首先要建立对国家发展道路和发展前途的信心，这里有一点很重要，就是香港同胞往往通过内地地方政府的治理能力、治理水平和民主法治发展状况来判断国家的整体情况。因此，每一次内地重大社会事件的发生，香港同胞也在观察和思考：地方政府是否依法履职？行政权力有无滥用？公民权利是否得到保证？良政善治是人们共同的追求，某种程度上，祗有内地做得好，香港同胞才有信心，反之亦然。就香港本地而言，这两年，雷霆万钧的手段使香港实现了由乱到治的转折，“快刀斩乱麻”固然可以及时止损，但真正实现“人心回归”还需要从根本上让香港这座伟大的城市焕发新生，让香港同胞真正感受到实现光荣与梦想的可能性。 |
