随着香港和澳门的回归，“一国两制”正式进入了实践，它的生命力开始绽放。香港回归以后，云汉也多次受香港特区政府邀请对香港的发展建言献策。云汉告诉我，特区政府曾请他坐直升飞机在香港转了一圈，以瞭解香港的区情。云汉发现香港毗邻深圳还有大片土地没有开发，他对香港特区政府的建议是：大力开发与深圳毗邻地区，借助于深圳的活力，发挥港深两地的优势，再造香港的辉煌。但是，受香港内部各种条件限制，这个建议一直无法得到实施。直到中央政府提出建立粤港澳大湾区的战略，香港清除了乱港势力和以李家超为特首的新一届特区政府上任后，云汉这个建言的实现才具备了必要的条件。如有朝一日能够实现，相信云汉的在天之灵也会含笑。
四、努力瞭解中国，重新认识世界
云汉和他的恩师胡佛一样，对于推动两岸之间的交流，瞭解祖国大陆的发展明显有一种紧迫感。有一次访台，云汉带我去胡老师家中拜访，墙上一首陆游的《示儿》十分醒目：“死去元知百事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我想，这首诗不正是胡佛与云汉师生二人对国家早日统一的盼望和不见统一死不瞑目的写照吗？
胡佛教授四处募集资金，带领云汉和曹俊汉等有着共同理念的学者成立了“中流文教基金会”，用以资助两岸的学术交流，资助大陆学者有价值的项目研究，资助和奖励大陆优秀的大学生，并与我们上海社会科学院合作，从2004年起创办了《世界中国学论坛》。借助于这个论坛，胡佛教授特别强调从中国的优秀传统文化出发来推动对中国的研讨，其中有两届论坛的主题都是按照胡佛教授的建议确定的，一是“和衷共济”，一是“和合共生”，体现了从中国优秀的传统文化来认识中国、认识世界的精神。
云汉除日常教学、负责“亚州民主动态调查”的大型项目研究外，还承担台湾“蒋经国基金会”执行长一职，时常需要满世界飞，并主持筹建工程浩大的“蒋经国纪念图书馆”，十分忙碌，倾心付出。也正是这段时间的过度劳累，对云汉的身体造成了极大的透支。可以说，云汉是一位少有的对世界有关怀、有多方面瞭解的学者，也在对西方和整个世界的重新认识中不断反思着自己过去所学所教的西方政治理论。同时，他一有机会，就花力气认真瞭解祖国大陆，瞭解日新月异的发展，也瞭解所面临的各种问题，提出自己的建议。
我记得他曾提到过参观在青岛的中国科学院海洋研究所，瞭解中国海洋研究的前沿，并在那里瞭解了超级计算机在科研中是如何实际应用的。
2000年曹锦清的《黄河边的中国》出版，作者在河南多地走乡入村访户，引领读者走进20世纪90年代的中原大地：中国农村从衣食饱暖的变化到乡情习俗的凝滞，从住房交通的渐变到干群关系的走冷，从行政指令集资贷款到乡村企业破产的历程，从农户收支的明细账目到农民负担日重的情况，从宗族家族观念的演变到乡村民主建设的困惑……是一本十分难得的农村现实情况的真实记录与对“三农”问题的思考。此书一出，即引起了极大的反晌。云汉也立即通过朋友联系到曹锦清教授，请他赴台湾讲学。 |
