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| 旧金山华人华侨示威 |
中评社╱题：台湾统独势力急速变化的原因与影响 作者：浙侠（杭州），台湾问题专家
【摘要】近年来，民进党执政当局“倚美谋独”，“抗中拒统”来势汹汹，一方面置台湾于“世界上最危险的地方”，另一方面却鲜见岛内民众如同李登辉、陈水扁执政时期的抗争活动，反观岛内政治生态呈现出“独”升统降现象。此外，各类民调也显示，民众对民进党的好感度远高于当年李、陈执政时期，舆论氛围更是一片此起彼落的挑衅声。是什么因素导致台湾统“独”势力版图急速大挪移？本文试图通过梳理民进党执政当局的政治伎俩，以期抛砖引玉，探讨应对策略，促进两岸和平统一进程。
求和平、求安定、求发展本是台湾民众的主流民意，然而，民进党重新执政以来的所作所为，恰恰反其道而行之：陆委会称“两岸互不隶属”；台军方面则号称要将台湾打造成“刺猬”、“豪猪”；立法机构负责人游锡堃更是期盼“一旦台海有事，（所有民主国家）将立即外交承认台湾”……，整个决策层呈现出孤注一掷、拒统谋独之势，以至英国《经济学人》杂志将台湾称作“地球上最危险的地区”。
与以往李登辉、陈水扁执政时期不同的是，台湾民众面对两岸擦枪走火的火爆局势，不仅鲜见抗争场面，反而主张两岸和平、统一的政党、社团逐渐边缘化、泡沫化，岛内政治生态呈现的则是“独”升统降的现象；此外，各类民调也显示，民众对民进党的好感度远高于李、陈执政时期，舆论氛围更是一片“倚美谋独”、“以武拒统”声。
是什么因素导致台湾统“独”势力版图急速乾坤大挪移？
一、洗脑：降低政治判断力
就两岸关系分析而言，判断统“独”博弈中的时与势，其特殊性在于不能像化学分析那样精确量化，让人一目瞭然地看清时与势。然而，时与势的确左右着台湾民众目的意识中的统独方向，包括观点和立场。
从外部环境看，随着两岸博弈性质由以往的“法统之争”、“制度之争”转化为统“独”之斗，尤其随着民进党执政当局不承认“一中原则”“九二共识”，而外部势力干预台海局势力道的加大、亚太地区“五四三二”（五眼联盟、四边机制、AUKUS、双边军事同盟）阵势的显现，以及“印太战略”、亚洲“小北约”舆论声势在岛内的高涨，一些民众和传统的统派支持者在时与势的判断上，出现了一叶障目现象。认为美国是世界第一强国，大陆崛起势头猛烈，龙鹰之斗，只要美国不放弃台湾、民主同盟不倒、中美冲突不停，两岸就“和统不易、武统也难、‘台独’浑水摸鱼可待”。由此他们认定，两岸统一前景不容乐观，时与势在向有利于“台独”方向倾斜。
对于一般台湾民众而言，其统独观点和立场的是非对错，是根据能否赢得别人赞同为标准。当台湾民众发现其观点与现实社会中的高层言论、舆论观点，乃至政策导向不一致时，就很容易陷入自我怀疑和自我否定。然而，现实社会中，呈现在他们面前的是一幅反差极大的对比图：一边是大陆与美国冲突激烈、一边是台湾和美国如胶似漆，更加上民进党执政当局的“倚美抗中”、“和平台独”、“以武拒统”等观点的盛传，西方观点一边倒的舆论渲染，促使台湾民众对原先支持两岸统一的立场和观点产生动摇、怀疑。
从台湾内部而言，民进党执政当局刻意利用国际形势的变化，为达以拖待变、阻挠两岸统一进程之目的，用“倚美谋独”策略、以武拒统口号迷惑百姓，热炒所谓“爱台湾”、“芒果乾(亡国感)”、“武汉肺炎”等议题,不断给台湾民众洗脑。
这里，仅以“爱台湾”为例，看看民进党执政当局是怎样给台湾民众洗脑的。
爱台湾、爱家乡，本是个价值观问题。所谓价值，涉及两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对人的尊重和满足。而社会对人的尊重和满足主要涉及人的感觉。当然，这里的“感觉”是心灵之感而非感官之感，如同爱与恨、冰与火，是两种显然不同的感觉。
事实上，讨论“爱台湾”这一问题，对台湾长治久安、递升民众对社会的责任和贡献，吸引海外游子回乡建设乃至凝聚人心都有正面积极意义，原本无可厚非。但民进党执政当局与绿媒名嘴在炒作该议题时，刻意置入了大陆与台湾、外来与本土、专制与民主等主题词，幷将前后两者对立起来，把一个美好的价值观问题炒作成你死我活的政治斗争问题，于此切割大陆与台湾，割裂岛内族群，制造出两岸及岛内族群之间的仇恨。
德国学者汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906年10月14日—1975年12月4日）在《文化的危机》一文中，特别强调了政治判断和扩展的思维方式对于公共政治思考的意义,即个人的判断和看法不是自以为是的想法，它们必须以取得可能的公众共识为目的。“判断的力量在于一种它与别人的潜在的共识。在判断中起到积极作用的思想过程与纯粹理性的思想过程，即我与自我的对话，是不一样的。即使在我独自决定的时候，判断也是一种我与其他人的预期的交流，而且我知道，我必须最终和这些人形成某种共识。
正是由于这种潜在的共识，判断才有其特殊的有效性。对“爱台湾”问题的讨论，由于置入了政治斗争的元素，台湾民众对此的认识，自然就会激发出一种特殊的内心感觉，这种感觉期待得到别人的认可，否则很难对自己的判断产生信心。当台湾社会所有的舆论观点大多认为“亲中就是不爱台湾”、就是“卖台”时，一般民众和统派支持者就很难辨清方向，很容易陷入自我否定，起码是自我怀疑境地。
二、恐吓：导致自我怀疑
民进党当局自诩“民主、自由、多元、包容”，事实上却无法忍受统派力量在岛内的存在，几乎每隔一段时间，岛内的各种民调机构总会出来做一些有关国族认同感、统独支持率之类的民意调查，从而炒作“台湾中国、一边一国”、统一在台缺乏“民意”的伪名题。一方面切割两岸联结，推动“台独认同”社会化，降低岛内统一民意，瓦解“一中”意识；另一方面，利用所谓的民调结果，把中国人认同者从岛内人群中剥离出来，诱导民粹舆论指责那些认同中国人的民众是“台奸”，幷以台湾民意为由，合理化其“一边一国、抗中拒统”的政治迫害行为。
更可怕的是，杀鸡儆猴。运用“法律”手段打击统派，消灭异己。自2019年以来，民进党执政当局不断修改“国安五法”和“政党法”，以“莫须有”的“间谍案”，打击特定党派、统派人士、赴台游客、学生。用台当局“内政部”负责人徐国勇的话说，就是为铲除“一国两制”支持者及政党量身定制的。最近，又针对在台大陆企业为出台“经济间谍法”造势，对在台陆资企业“先射箭再画靶”，进行大规模搜索、约谈。据台湾媒体报道，“光是3月，至少10家陆企约百人遭到搜索与约谈，有些是以‘拂晓突击’方式大动作进入办公室进行搜索，幷扣押硬盘计算机与工程师。①”
铺天盖地的声势，从而使得统派人士与支持者精神上感受到巨大的压力。面对着社会舆论、当局“法规”和“台独”势力的指责与打击，其处境之尴尬是显而易见的。因为在台湾一般民众心目中，“法律是公正的，程序是民主的，打击也是‘合法’的”，因此，统派人士或支持者若是反抗或是争辩反驳，岂不是等于说“法律”错了，民主错了？大有反对民主，与“法律”对抗的可怕嫌疑！由此，纵然有不怕打击、不怕坐牢的统派人士或支持者，面对粗暴、武断、强词夺理、断章取义、无限上纲的公权力，且不由分说、不容争辩的1450网军，即使胸有成竹，以为可以舌战群儒，澄清问题，说服对方，但事到临头，却发现情况幷非如此，根本不是那么一回事。你不但不能还手，甚至不准招架。不消说，这种“文革”式的约谈、批判虽很难让统派人士或支持者心服口服，但它足以让人强烈地感到，你的观点是被众人唾弃的，你的行为别人都反对。也许统派人士或支持者感到很冤枉、很沮丧，但同时也会让他陷入巨大的精神危机，开始产生自我怀疑。
三、孤立:摧毁人的意志
“台湾主流民意”、抓间谍“保台湾”不过是民进党执政当局迫害统派人士、抗中拒统的修辞，在此名义下，给统派人士与支持者形成四面楚歌式社会氛围，不露痕迹地分化统派力量，并千方百计设法尽量使统派人士长期孤立于台湾社会。
孤立是一种难熬的刑罚，长期的社会孤立会对人造成深刻的伤害。美国心理学家黑尼（CRAIG HANEY)研究了鹈鹕湾超高度安全管理监狱的100名囚犯②。发现许多囚犯在孤立情形下生活，导致心智状态混合长期冷漠、倦怠、忧郁及绝望。同时，数十项研究均得出类似的结论：遭孤立的囚犯难以分辩真实与幻想。
孤立可分为两种。一种是强制式孤立，将人强制封闭在特定区域内与社会人群物理隔离，如监狱中的政治犯，另一种是生活在社会人群中的孤立，让你继续往常一样的工作、生活，但周边的人都不理你，让你孤立于社会人群之中。强制式的孤立，可怕之处在于与世隔绝，但孤立者的内心依然可以在想象中继续与他人保持交往，可以认为自己仍然受到众人的支持或同情，甚至认为自己的行为深得人心，广受拥戴。因此，政治犯在监狱中，其内心其实幷不会感到被彻底孤立。毕竟，他怀抱着一种一旦回归正常状态，情况或许会发生颠覆性改变的幻想。这种幻想状态纵然令人痛苦，却未必能轻易摧毁希望。
生活在社会人群中的孤立状态，可怕之处在于这将严重影响其理智和认知。通常，人对政治问题的是非善恶价值判断，只有在与他人交流而获得共鸣的情况下才可能清晰，才可能确认。与世隔绝式的孤立，使人失去参照系而陷于自我怀疑；生活在社会人群中的孤立，则在周围舆论的一片否定声中被迫进入孤独的思考，更能使人面对颠倒的参照系而陷入自我否定，更容易摧毁人的意志，更能无情地剥夺掉孤立者的一切幻想。
孤立于社会人群之中的孤立者，在其周边处处能感受到别人的异样目光：不是视而不见，就是向你表示轻蔑；熟人如同遇见麻疯病人，唯恐避之不及。也许孤立者可以认为是他人不知情而产生的误解，但没有几个人愿意倾听其解释，而孤立者却又可轻易地获得一种印象：在众人心目中，似乎一切都是明明白白的，他们之间幷不存在什么误解和冤枉。因此，孤立者就会感到自己极其软弱无力、孤立无援。
2022年1月11日，海基会前副秘书长、国民党前民代庞建国跳楼身亡，震惊台湾全岛！据台湾媒体报道，庞建国在去世前，曾多次发文谴责民进党当局，“不公不义的台湾，我生不如死”。2020年6月6日，高雄市议会原议长许昆源得知韩国瑜罢免案通过时，极度失望幷表示，“社会这么没有是非，我活着有什么意思”，随之坠楼身亡。庞许之死，既是向台湾社会不公不义、快速沉沦发出的警醒、呐喊，也是统派面临生存环境的一种精准描述，更是对民进党执政当局玩弄权术的一种无奈与抗议！
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